Groupes ethniques de Chine

La constitution de la république populaire de Chine reconnaît la « citoyenneté chinoise » pour tous ses habitants selon le droit du sol, ainsi que le droit du sang pour sa population répertoriée en 56 « ethnies » (en chinois : 民族, mínzú : « clan », « peuple », « ethnie », « tribu » ; en anglais : nationality)[1], composant officiellement les groupes ethniques de Chine.

Les Hans, qui représentent 92 % de la population, soit plus de 900 millions de personnes, sont l'ethnie majoritaire de Chine, connaissant eux-mêmes une diversité linguistique, avec plusieurs variantes régionales des langues chinoises (han). Bien que les 56 ethnies représentent ensemble la nation chinoise, les Hans constituent principalement par leur majorité, l'essence de la culture chinoise et des notions que l'on attribue au terme "chinois". Les 55 autres ethnies composent ainsi les ethnies minoritaires, qui présentent souvent leurs propres spécificités culturelles et linguistiques.

Sur la carte d'identité chinoise, l'identité ethnique est mentionnée et permet selon le gouvernement chinois, d'appliquer une « discrimination positive » afin de préserver la culture et la langue des peuples « non-Han ».

Les aires linguistiques en Extrême-Orient (dont les ethnies de Chine)

Notion d'ethnie en Chine

En mandarin, on utilise le terme 少数民族, shǎoshù mínzú pour désigner les minorités ethniques. Il est composé de 少数, shǎoshù, « petit nombre » « minorité » et de 民族, mínzú, souvent rendu en anglais par le mot nationality, « ethnie », lui-même composé de , mín, « peuple ou gens » et de , , « clan » pouvant signifier « clan », « groupe », « peuple », « ethnie », « tribu », « famille »). Le terme , est lui-même composé de la clé (?, yǎn) de la bannière au vent (version modifiée de / , , « amitié »), également utilisée pour la bannière , ) et de la flèche (, shǐ, symbolisant l'unité du clan[2].

La traduction du terme 民族, mínzú dans les documents officiels chinois (République de Chine et République populaire de Chine) est « ethnie» en français, et nationality en anglais. Lorsqu'on ne parle que des groupes minoritaires, on parle de 少数民族, shǎoshù mínzú, « ethnies minoritaires ». Les noms de ces minorités en chinois et leur équivalent en anglais sont standardisés par la norme GB/T 3304-1991[3].

Cette notion n'est pas typiquement chinoise (Chine continentale + Taïwan) et s'inspire directement du droit du sang, appliqué jadis en Europe centrale et, plus tard, en URSS. Le terme « nation » parfois utilisé est ainsi à prendre au sens d'ethnie selon le droit du sang, et non de citoyenneté selon le droit du sol : les deux significations y sont distinguées. Le faux ami « nationalité » correspond donc non pas à une citoyenneté, mais à une ethnie, un peuple défini par une histoire, une culture, une langue, une religion ou des traditions propres, bien que cette définition soit parfois vague, selon les critères considérés (langue, religion, géographie ou coutumes) : ainsi, seule la religion (musulmane) distingue les Hui des Han.

L'ethnie Han constitue la majorité (plus de 92 % de la population) et occupe 40 % du territoire. Les 55 autres sont appelées des « ethnies minoritaires» et occupent 60 % du territoire.

Chaque Chinois ayant une certaine filiation (un grand-père) avec l'une de ces 55 « ethnies » peut demander d'appartenir à cette minorité. Cette identité permet à certaines minorités d'avoir deux enfants, un bonus de points au concours national (handicap de la langue, à l'équivalent du baccalauréat en France). Les régions ou villes autonomes (c’est-à-dire d'une minorité) ont des quotas de fonctionnaires et de conseillers municipaux (PCC) de leur ethnie dans la mairie.

Parmi les 55 ethnies minoritaires, à l'exception des Hui et des Mandchous qui utilisent les dialectes chinois, 53 ont leur propre langue, 21 possèdent leur propre écriture et utilisent 27 systèmes d'écriture. On appelle hanyu l'ensemble des groupes de langues chinoises et ses dialectes. Certaines minorités parlent le hanyu de nos jours, car leur langue a disparu ou est en cours de disparition. C’est le cas des Hui, dont on ne connaît leur langue originelle, des Ban notamment, qui ont perdu la totalité de leur langue, mais aussi des Bai de Yunnan qui l’ont perdu en majorité.

Cependant, toutes les langues minoritaires n’ont pas disparu : le mandchou par exemple n’est pas une langue morte, car l’ethnie Xibe au Xinjiang parle toujours le mandchou.

Les ethnies du nord, c’est-à-dire, les Mongols, les Coréens, les Tibétains et les Ouigours ont préservé leur écriture traditionnelle : les Xibe, les Kazakhs, les Russes ont aussi leur écriture.

Mais les multitudes d’autres plus petites minorités au Nord, ont des difficultés à résister et à survivre culturellement, car elles sont petit à petit grignotées par les Han, ou les minorités les plus imposantes, comme celle des Ouïgours.

Au sud, les ethnies sont plus nombreuses et dispersées. Elles peuvent être plus difficiles d’accès pour les Han. Les Yi au Sichuan par exemple, n’ont été conquis par les Han qu'au début du XXe siècle, à cause des monts froids qui les entourent, et qui sont difficiles d’accès. Ces Yi ont leurs écoles, lycées et universités à Xide. Les autres Yi vivent au Yunnan, parlent cinq autres langues, et appartiennent au groupe linguistique lolo-birman.

Deux autres ethnies sont importantes au Sud : les Zhuang au Guangxi et les Miao au Ghizou et au Yunnan. Ce sont des ethnies peu sinisées certainement en raison de leur nombre.

Cependant, certaines sont aussi peu sinisées malgré une faible population : en effet, l’éloignement géographique freine l’évolution de majorités. Les Dulong (ou Drong) par exemple vivent dans des montagnes difficiles d’accès au Yunnan, ce qui leur a permis de conserver intacts leur mœurs et leur langue traditionnelle.

Sur 55 langues recensées, vingt-deux possèdent leur propre écriture : les Han, les Mongols, les Tibétains, les Ouïgours, les Kazakhs, les Xibes, les Russes, les Dai, les Yi, les Jingpo, les Jahu, les Lisu, les Miao, les Zhuang, les Huyi, les Dong, les Wa, les Naxi, les Hani et les Li.

Certaines de ces ethnies ont parfois même plusieurs écritures, comme les Yi qui en ont trois, les Miao quatre, et les Da, deux. Elles possèdent souvent des institutions scolaires, parfois jusqu'à l’université, et dans certaines provinces, des instituts de minorités ethniques ont été créés, par exemple à Lanzhou, à Wuhan, à Chengdu, à Kunming.

Les autres ethnies utilisent l’écriture Hanzi dominante. La conservation de la langue est très importante pour la conservation et l’intégrité d’une ethnie.

En ce qui concerne les religions, les populations suivantes sont de confession musulmane : Hui, Ouzbeks, Ouïgours, Kazakhs, Kirghiz, Tatars, Tajiks (chiites), Dongxiang, Salar et Bao’an, soit au total 24 millions de personnes, mais il y a aussi des membres de l'ethnie Han qui sont musulmans. Les bouddhistes en Chine sont les Han (pour partie), les Mongols, les Tibétains, les Mandchous et les Dai. Cependant, la Chine ne publie pas de statistiques à ce sujet.

Liste des ethnies reconnues officiellement par la République populaire de Chine

Le gouvernement de la Chine reconnaît officiellement 56 ethnies différentes en Chine continentale. En voici la liste exhaustive, dans laquelle les ethnies sont classées par ordre de population[4]. Cette liste utilise les noms couramment admis en français. La liste officielle utilise 'Yugur" et non pas "Ouigours", "Uzbek" et non pas "Ouzbeks", "Kirgiz" et non pas "Kirghizes", "Mulam" et non pas "Mulao", "Primi" et non pas "Pumi".

EthniePinyinSinogramme simplifiéSinogramme traditionnelPopulation
Hanhàn zú汉族漢族1 230 117 207
Zhuangzhuàng zú壮族壯族16 178 811
Mandchousmǎn zú满族滿族10 682 263
Hui1huí zú回族回族9 816 802
Miao2miáo zú苗族苗族8 940 116
Ouïghourswéiwúěr zú维吾尔族維吾爾族8 399 393
Tujiastǔjiā zú土家族土家族8 028 133
Yiyí zú彝族彝族7 762 286
Mongolsměnggǔ zú蒙古族蒙古族5 813 947
Tibétains3zàng zú藏族藏族5 416 021
Bouyeibùyī zú布依族布依族2 971 460
Dongdòng zú侗族侗族2 960 293
Yaoyáo zú瑶族瑤族2 637 421
Coréenscháoxiǎn zú朝鲜族朝鮮族1 923 842
Baibái zú白族白族1 858 063
Hanihāní zú哈尼族哈尼族1 439 673
Kazakhshāsàkè zú哈萨克族哈薩克族1 250 458
Lilí zú黎族黎族1 247 814
Dai4dǎi zú傣族傣族1 158 989
Sheshē zú畲族畲族709 592
Lisulìsù zú傈僳族傈僳族634 912
Gelaogēlǎo zú仡佬族仡佬族579 357
Dongxiangdōngxiāng zú东乡族東鄉族513 805
Gaoshan5gāoshān zú高山族高山族458 000
Lahulāhù zú拉祜族拉祜族453 705
Suishuǐ zú水族水族406 902
Vawǎ zú佤族佤族396 610
Naxi6nàxī zú纳西族納西族308 839
Qiangsqiāng zú羌族羌族306 072
Tutǔ zú土族土族241 198
Mulaomùlǎo zú仫佬族仫佬族207 352
Xibexíbó zú锡伯族錫伯族188 824
Kirghizeskēěrkèzī zú柯尔克孜族柯爾克孜族160 823
Daurdáwòěr zú达斡尔族達斡爾族132 394
Jingpojǐngpō zú景颇族景頗族132 143
Maonanmàonán zú毛南族毛南族107 166
Salarsǎlá zú撒拉族撒拉族104 503
Blangbùlǎng zú布朗族布朗族91 882
Tadjikstǎjíkè zú塔吉克族塔吉克族41 028
Achangāchāng zú阿昌族阿昌族33 936
Pumipǔmǐ zú普米族普米族33 600
Ewenkièwēnkè zú鄂温克族鄂温克族30 505
Nunù zú怒族怒族28 759
Gin7jīng zú京族京族22 517
Jinojīnuò zú基诺族基諾族20 899
De'angdéáng zú德昂族德昂族17 935
Bonanbǎoān zú保安族保安族16 505
Russeséluōsī zú俄罗斯族俄羅斯族15 609
Yugursyùgù zú裕固族裕固族13 719
Ouzbekswūzībiékè zú乌孜别克族烏孜别克族12 370
Monbaménbā zú门巴族門巴族8 923
Oroqenèlúnchūn zú鄂伦春族鄂倫春族8 196
Derungdúlóng zú独龙族獨龍族7 426
Tatarstǎtǎěr zú塔塔尔族塔塔爾族4 890
Hezhen8hèzhé zú赫哲族赫哲族4 640
Lhobaluòbā zú珞巴族珞巴族2 965

1Comprend parfois les Utsuls de Hainan, descendants des réfugiés Cham
2Les Miao regroupent différentes ethnies dont les Hmong
3Comprenant les Amdo, et les Khambas
4Cette catégorie comprend différents groupes parlant historiquement thaï et appelés Bai-yi
5Un nom collectif pour tous les groupes aborigènes de Taïwan, Taïwan distingue même 14 minorités (aborigènes) de l'île[5].
6Comprend également les Moso
7Le même groupe que les Vietnamiens ou Kinh en vietnamien et historiquement appelés 越 Yue, ou Sino-Vietnamiens.
8Le même groupe que Nanaïs du côté russe de la frontière.

Origines de ces nationalités

Les Han sont aujourd'hui la nationalité la plus nombreuse de Chine. Ce sont de multiples et divers peuples, que l’histoire a réunis. Ils proviennent de la dynastie impériale, qui a régné de 206 avant Jésus-Christ jusqu'à 220 après Jésus-Christ. Leur extension est due à l’impérialisme de la dynastie, c’est-à-dire à ses conquêtes militaires et expansions politiques sur les autres ethnies, mais aussi grâce à l’arrivée de paysans et de pionniers.

Leur densité a engendré la disparition de langues et cultures de populations allogènes, tel que le les Quiang, les Di, les Xiong nu, les Xian bei.

Lors de la révolution chinoise de 1911, les délégués ont choisi le drapeau à cinq couleurs représentant les cinq principaux groupes ethniques peuplant le pays : les Hans en rouge, les Mandchous en jaune, les Mongols en bleu, les Huis en blanc et les Tibétains en noir.

Depuis la proclamation de la République populaire de Chine en 1949, plusieurs politiques ont été menées à l’égard des minorités. Mais c’est à partir de 1947 que se libéralisent des pressions religieuses, culturelles et administratives.

  • En 1950, l’armée chinoise entre au Tibet : Il y a 9 000 victimes dans la résistance tibétaine. Neuf ans plus tard, 17 000 Tibétains après la révolte des Kappas et l’insurrection générale meurent sous les coups de la répression.
  • En 1958, Mao Zedong, établit la politique du « grand bond en avant », et les conséquences sont lourdes : la Chine connait trois années de famine, et plus de 20 millions de morts entre 1959 et 1961. Cette période marque des conflits entre les cadres chinois, qui veulent battre les différentes résistances minoritaires.

En cette même année de 1958, les journaux de Pékin déclarent la guerre aux usages et coutumes des minorités, car ils freinent le développement de la production. Des luttes sont engagées pour faire disparaitre certaines fêtes religieuses ou coutumes ancestrales, chez les Tongs, les Yaos, les Miaos, les Tujias dans la province du Yunnan, chez les Lis, sur l’île de Haïnan, chez les Yis dans la province du Guangxi, chez les Dais au Yunnan, et les Miaos au Guizhou.

Le Turkestan chinois, après la perte de son autonomie en 1878, passe sous l’administration de Pékin, et devient en 1885 une nouvelle province, le Xinjiang (ou « les nouveaux territoires »). Beaucoup de minorités y vivent, comme les Ouïgours, les Kazakhs, les Kirghizs, ou les Ouzbeks. Ces minorités se sentent solidaires de leurs frères de race en URSS, qui semblent profiter d’une plus grande liberté en Chine. L’Union soviétique exploite ainsi les tensions entre la république populaire de Chine et ses minorités. En , la Chine, pour calmer l’amertume de ses minorités tente une opération de séduction sur les citoyens de la république populaire de Mongolie, lors du 800e anniversaire de la naissance de Gengis Kahn, fondateur de l’empire Mongol. Mais les Russes, par le biais d’un « panmongolisme », veulent unir Mongols extérieurs à l’URSS et les Mongols Buryats d’URSS. En 1963, les Mongols russes et les Mongols de Mongolie, fêtent le 70e anniversaire de la naissance de Sukebatur, un révolutionnaire prosoviétique et antichinois.

La Chine populaire, réticente à toute forme de séparatisme, accentue sa politique d’intégration de plusieurs manières, mais surtout avec la délimitation de nouvelles frontières administratives : cinq « régions autonomes » sont créées : la Mongolie-Intérieure en 1947, le Xinjiang en 1955, le Ningxia en 1957, le Guangxi en 1958, et le Xizang en 1965. Vingt-neuf « districts autonomes » et « bannières mongoles » sont mises en place.

Ces mesures divisent les minorités nationales et réduisent leur importance numérique, car elles sont réparties sur plusieurs territoires distincts administrativement. Souvent, certaines populations de langue et de culture non chinoise doivent être déplacées vers des territoires à dominance Han.

Selon les données du recensement de 2010, en Mongolie intérieure, l'ethnie mongole représente 17 % de la population. Dans la région autonome du Tibet, l'ethnie tibétaine représente 90 % de la population. Au Xinjiang, les Han représentent 40 % de la population[6].

Pour l’application de sa politique, le gouvernement place dans certaines capitales de provinces, comme à Chengdu (la capitale su Sichuan), ou à Lanzhou (la capitale de Gansu), des instituts de minorités nationales, formant des cadres, des chercheurs, ou des administrateurs par exemple. Ces étudiants reçoivent une formation politique, mais aussi idéologique afin que les consignes du gouvernement concernant les minorités soient bien mises en place. Ils travaillent sur l’histoire des minorités nationales, leur langue, leur organisation sociale, leurs différents problèmes économiques. Ils créent aussi des alphabets pour ceux qui n’ont pas de langue écrite. Cette initiative relève de la commission gouvernementale des minorités nationales dirigée par Ulanfu avant la révolution culturelle. Li Wei-han était le dirigeant du département du Front uni.

Mais à partir de 1966, la révolution cultuelle va stopper le début du respect et de le tolérance envers les minorités, et des tensions vont apparaître entre les responsables de la politique officielle et les peuples allogènes, mais aussi avec la population. En effet, le peuple Han va faire preuve « chauvinisme grand Han », c’est-à-dire d’un patriotisme et nationalisme exagérés.

Les maoïstes reprochèrent à Li Wei-han, de freiner le progrès avec sa politique de tolérance et d’acceptation aux coutumes, religions et singularités des différentes ethnies, et de ne pas assez populariser la langue chinoise de ces minorités et donc de ne pas pouvoir lire les œuvres de Mao.

Ulanfu, qui était le seul membre non han du parti, fut accusé en 1967 de « promouvoir le séparatisme » et de « briser l’unité nationale », d’avoir rétabli le capitalisme en Mongolie, de soutenir les anti maoïstes, mais aussi d’avoir revendiqué la Mongolie pour les Mongols, en recommandant l’étude de la langue mongole et de l’héritage culturel au Mongol. Il fut remplacé dans ses fonctions par un dirigeant han et disparut après la révolution culturelle.

Les revues consacrées pour la solidarité des nationalités disparurent, les dirigeants religieux ou sociaux des minorités furent aussi évincés au Tibet, au Gansu et au Qinghai.

Les Ouïgours furent contraints pendant un certain temps d’utiliser de écritures alphabétiques latines, mais en 1976, ils reviennent à leur écriture traditionnelle.

les Lamas, bouddhistes, devinrent laïques, et condamnés au travail forcé. Leurs temples furent pillés, détruits, ainsi que leur œuvres d’art. Leur monastère furent transformés en écoles ou fermes, et leur pratique publique interdite.

Les mosquées des musulmans au Xinjiang, au Ningxia, au Gansu, au Yunnan, au Henan, au Hebei, au Qinghai et d’autre encore fermèrent. Les musulmans du Xinjiang sont donc contraints d’élever des porcs, et ne peuvent pas porter leur bonnet blanc. Le coran est brûlé, et leurs rites ne sont pas respectés. Ils sont par exemple obligés de brûler les corps de leurs défunts, au lieu de les enterrer comme dans leur tradition.

Les chrétiens des minorités nationales, comme au Liaos, au Yaos ou au Yis, furent interdits de culte, leurs églises fermées. Les prêtres furent emprisonnés, condamnés ou déportés.

  • Au Tibet, une politique agricole fut imposée : le chinook traditionnel qui est une sorte d’orge fut remplacé au blé.
  • En Mongolie, 95 % du territoire est favorable à l’élevage, mais les habitants ont été contraints de cultiver des céréales. Les répressions ont été violentes : 20 000 Mongols moururent dans des « incidents révolutionnaires ». Les ultra gauchistes torturent les habitants, les conséquences sont dures : plus d’un million de victimes à cause de brutalités physiques. Encouragé par Mao au départ, l’excès de violence devient si important qu’il envoya les jeunes ultra gauchistes se faire rééduquer en .
  • À Canton il y eut 70 000 victimes.
  • Dans la province du Sichuan il y eut 90 000 morts, dont des Yis, des Miaos, des Tibétains, et des Qiangs.
  • En 1969, il restait encore environ 50 000 Russes en Chine, surtout concentrés vers le fleuve Amour, et Port-Arthur. Avec les incidents de 1969 entre Chinois et Soviétiques (Russes), qui débouchera sur une guerre rapide, de nombreux Russes devront partir, d'autant plus que depuis le début des années 1960, il y avait une rupture entre la Chine de Mao, et l'URSS post-stalinienne, qui dénonçait les crimes de Staline (rapport Khroutchev). De nos jours, les Russes sont quelque 15 000 personnes en Chine, et restent l'une des 56 ethnies reconnues.

État multiethnique

La République populaire de Chine se définit elle-même comme un État multiethnique donnant une autonomie ethnique par le système d’entités administratives autonomes, en accord avec la section 6 du chapitre 3 (articles 111-112) de la Constitution de la République populaire de Chine détaillée dans la Loi sur l’Autonomie ethnique régionale. La politique de la RPC accorde aux ethnies minoritaires dans leurs régions des avantages tels que la non-limitation du nombre de naissances, des quotas d'admissions aux écoles et d'emplois dans le gouvernement et dans l'armée.

Dans la constitution de 1978, l’article 4 stipule: « Toute discrimination et oppression à l’égard d’une nationalité et tout acte visant à saper l’union des nationalités sont interdits. Le chauvinisme de grande nationalité et le chauvinisme local sont à combattre. Toutes les nationalités jouissent de la liberté d’utiliser de développer leurs langues et leurs écritures, de conserver ou de réformer leurs usages et coutumes. L’autonomie régionale est appliquée là où les minorités nationales vivent en groupes compacts. Toutes les régions autonomes sont partie inséparable de la république populaire de Chine. »

Le chauvinisme Han est officiellement condamné et les 55 minorités disposent d'un statut officiel égal à celui de l'ethnie majoritaire Han, auquel sont ajoutés quelques avantages (plusieurs enfants, etc.). L'ensemble des 56 ethnies constitue la Nation chinoise (中华民族 / 中華民族, zhōnghuá mínzú). Certains, en Chine ou en dehors, considèrent que cette politique envers les minorités satisfait légitimement leurs revendications en leur donnant un rôle actif dans la RPC, d’autres la critiquent pour des raisons diverses.

Revendications indépendantistes

La RPC doit faire face à des mouvements indépendantistes au Tibet, au Xinjiang et, dans une moindre mesure, en Mongolie-Intérieure. Les indépendantistes tibétains et ouïghours considèrent leur territoire respectif comme leur pays et ressentent la loi chinoise comme l'expression d'un colonialisme. Le 14e dalaï-lama demande officiellement non pas l'indépendance du Tibet mais une « autonomie réelle » ou « véritable autonomie »[7]; celle-ci est néanmoins perçue par les responsables chinois comme constituant une indépendance de facto, car seules la défense des frontières (l'armée chinoise étant expulsée du Tibet) et la diplomatie resteraient des prérogatives du gouvernement chinois[8]. Le cas de Taïwan est particulier, voir Statut de Taïwan.

Groupes ethniques et sous-groupes

Le mot chinois « 民系, mínxì » pouvant être traduit par « sous-ethnie » ou « sous-groupe », désigne les différents ensembles culturels existant au sein d'un même « groupe ethnique » (少数民族, shǎoshù mínzú).

Ainsi l'ethnie majoritaire chinoise – les Han – représente une population de plus d'un milliard de personnes, au sein de laquelle l'on trouve des différences culturelles et linguistiques considérables. Les Chinois du nord parlent le mandarin du Nord-Est ou du Nord-Ouest ; ceux des provinces du Zhejiang, Jiangsu et municipalité de Shanghai parlent le Wu, sur la municipalité de Shanghai, plus particulièrement le dialecte shanghaïen des langues wu ; au sud du Yangtsé, on parle entre autres, les mandarin du Sud-Ouest (Hubei, Hunan, nord du Guizhou, nord-est du Yunnan) ou mandarin du Sud-Est. Dans la province de Fujian, à l'Est du Guangdong et à Taïwan, on parle la langue 閩南 incluse dans le plus large groupe des langues min ; dans la province du Hunan la langue xiang, et plus généralement dans les provinces méridionales les langues gan, hakka (Fujian), cantonaise (yue, Guangdong, Guangxi)…

Il y a neuf groupes de minorités importants en Chine d’environ 5 millions de représentants chacun: Les Zhuangs, les Ouïgours, les Hui, les Mandchous, les Yi, les Mongols, et les Tibétains. Mais il y a aussi beaucoup d’ethnies de petit groupe de dizaine ou centaine de millier.

Dans certaines ethnies minoritaires aussi, des sous-groupes sont définis. Par exemple :

  • chez les Tibétains appelés Zang en Chine, les trois sub-ethnies sont les Khampa (du Kham, à l'est, à cheval sur la région autonome du Tibet et la province du Sichuan), les habitants de l'Ü-Tsang (au nord-ouest) et les Amdowa (de l'Amdo, nom tibétain de la province du Qinghai) : cette définition correspond aux trois dialectes tibétains ;
  • les Zhuang sont environ 5 millions en Chine: Ils sont aussi groupés selon leurs deux dialectes : Zhuang du Nord et Zhuang du Sud ;
  • à cheval sur la république de Mongolie et la région autonome chinoise de Mongolie-Intérieure, les Mongols se partagent, d'ouest en est, entre Ölöts (ou Oïrats), Khalkhas (majoritaires), Dariangs et Horshens ; en outre, au sud vivent les Ordos qui ne sont présents qu'en Mongolie-Intérieure chinoise.

Annexes

Bibliographie

  • Pierre Gentelle, Chine, Peuples et civilisation, Paris, la Découverte,
  • Owen Lattimore et Éléanore Lattimore, La Genèse de la Chine moderne : le pays et le peuple, qui sont les chinois ? Les pays limitrophes, la plus vielle civilisation du monde, la naissance de la Chine, l'empire chinois, la Chine de l'Occident, la révolution chinoise, la guerre, la Chine contemporaine, la paix et l'avenir, Paris, Payot, .
  • (en) James S. Olson, An ethnohistorical dictionary of China, Westport, Greenwood Press, , 434 p. (ISBN 0-313-28853-4)

Articles connexes

Liens externes

Notes et références

  1. La liste figure dans les annexes des dictionnaires chinois-français, avec la liste des provinces : voir Wen Zongfu Petit dictionnaire chinois-français.
  2. (en) « 族 zú », dictionnaire étymologique zhongwen.com (consulté le 2 décembre 2014).
  3. (zh) « GB/T 3304-1991 中国各民族名称的罗马字母拼写法和代码 »
  4. « Un Etat multiethnique unifié », mercredi 15 août 2001 à 10:37:54 (consulté le 11 avril 2018)
  5. « Les Sediq sont reconnus comme la 14e tribu aborigène »(ArchiveWikiwixArchive.isGoogle • Que faire ?), taiwaninfo.nat.gov.tw, (consulté le 13 mai 2008)
  6. (en) « 1-6 Population by sex, nationality and region », sur www.stats.gov.cn, (consulté le 17 août 2018)
  7. Mémorandum sur une autonomie réelle pour le peuple tibétain.
  8. Un spécialiste chinois déclare que « la véritable autonomie » du dalaï lama prône « l'indépendance du Tibet ».
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