Soixante-huitard

La qualification de soixante-huitard, calquée sur celle de « communard ».

Selon Le Goff :

« Composé pour l'essentiel d'étudiants, le mouvement soixante-huitard est un curieux mélange entre des aspirations hédonistes, libertaires et un bolchévisme avant gardiste qui a rejoué sous une forme caricaturale et dérisoires le fonctionnement des partis communistes « historiques » (léniniste, stalinien, maoïste) et des révolutions du passé[1]. »

Elle désigne les idées les plus progressistes, avancées socialement ou utopistes qui ont eu cours dans les milieux révolutionnaires, notamment celles s'approchant de l'anarchisme et du New Age.

Pour Jean-Pierre Le Goff, la phase nihiliste post-soixante-huitarde fut brève et s'achève en 1973-1974 ; puis sous l'influence du féminisme et de courants écologistes chrétiens, accomplit sa modification pacificatrice. La dynamique soixante-huitarde s'éteint pour lui au milieu des années 70, remplacé pour la gauche par un gauchisme culturel[1].

Avec le temps, ce terme a pris un aspect de plus en plus péjoratif, d'autant plus qu'il est utilisé par la génération suivante pour exprimer un nouveau conflit de générations.^{[réf. nécessaire]}

On parle de génération de 68 pour évoquer la génération du babyboom, sa philosophie hédoniste et narcissique, et sa soumission à la société de consommation.^{[réf. nécessaire]}

Les détracteurs^{[Qui ?]} de cette génération de « soixante-huitards » la considèrent comme étant égoïste, car ils ont la retraite à taux plein et vivaient quasiment avec le plein emploi, d'où une incompréhension des générations suivantes qui cotisent pour la retraite.^{[réf. souhaitée]}

De plus cette génération comporte souvent des parents démissionnaires ou bien qui reprochent à leurs enfants les sacrifices qu'ils ont dû consentir pour les élever.^{[réf. nécessaire]}

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L'on pourrait néanmoins dire que cette période insouciante s'est prolongée jusqu'aux années 1980 (élection le 10 mai 1981 de François Mitterrand : élection présidentielle française de 1981) et le fameux Tournant de la rigueur qui marque la fin de certaines illusions ou l'espoir très fort de changer le monde.

Cette période peut être prolongée jusqu'en août 1985, car c'est en septembre avec la création des restos du cœur par Coluche (initialement pensés et proposés par Daniel Balavoine) que commence vraiment le début de fortes désillusions vis-à-vis du pouvoir et que continuent les très grandes disparités entre les Français, qui se prolongent aujourd'hui.

• Daniel Cohn-Bendit
• Alain Geismar
• Jacques Sauvageot
• Michel Rocard
• Jean-Paul Sartre
• Michel Foucault
• André Glucksmann
• Renaud
• Patrick Dewaere

Face à cette difficulté descriptive, les slogans issus de la période paraissent mieux représentatifs de l'allusion liée au terme.

• Quelques slogans soixante-huitards représentatifs :
  • Élections, piège à cons.
  • Fin de l'université.
  • Il est interdit d'interdire !
  • Imagine : c'est la guerre et personne n'y va !
  • Jouissez sans entraves.
  • Le réveil sonne : Première humiliation de la journée !
  • Ne travaillez jamais.
  • Nous ne voulons pas d'un monde où la certitude de ne pas mourir de faim s'échange contre le risque de mourir d'ennui.
  • Nous sommes tous des Juifs allemands
  • On achète ton bonheur. Vole-le.
  • On ne revendiquera rien, on ne demandera rien. On prendra, on occupera.
  • Sous les pavés, la plage !
  • Soyez réalistes, demandez l'impossible

Films :

• Alexandre le bienheureux (film sorti trois mois avant Mai 68)
• La Folie des grandeurs
• Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil
• Les Quatre Charlots mousquetaires
• Les Charlots en folie
• Le Maître d'école (1^er film tourné par Coluche après son retrait de la présidentielle de 1981)
• Mon curé chez les nudistes
• Lamu : Un rêve sans fin
• Le Facteur de Saint-Tropez